«Чтo ознаменовалось видимыми образами молитвы мытаревой: то же выражают и слова: Боже, милостив буди мне грешнику. Мытарь не опирается на свои дела, подобно фарисею, но уповает на милосердие Божие. С биением себя в перси называя себя грешником, он чрез сие исповедует, что правосудие Божие требует добродетели, и осуждает грех; что он, как грешник, признает себя достойным осуждения, и уже чувствует свое осуждение; что желает избавиться от греха, и вместе сознает свое безсилие избавиться от онаго. Когда же, вместе с сим, просит у Бога милости, не представляя ни права, ни побуждения: то сим исповедует веру в безконечное милосердие Божие и в благодать, по вере оправдывающую и спасающую грешника, возраждающую и возсозидающую человека на дела благая, да в них ходит.Таким образом, молитва мытаря есть молитва покаяния и смирения, и, вместе, молитва веры и упования».Филарет (Дроздов), свт. Слово в неделю мытаря и фарисея. 1850 г.
Божественная Литургия 09.02.2025г.
Дорогие братья и сестры! С любовью и надеждой обращаюсь к вам от имени нашего храма в честь Святой Преподобномученицы Елисаветы Федоровны. Мы стоим перед важной задачей — приобретением новой плащаницы Иисуса Христа, которая станет символом
«Душе моя, душе моя, восстани, что спиши? Конец приближается...» Это начало кондака, который поётся после 6-ой песни Великого покаянного канона прп. Андрея Критского. Интересный факт: изначально кондак - это многострофное
11.02.2025
66
Филарет (Дроздов), свт. Слово в неделю мытаря и фарисея. 1850 г.
