«Чтo ознаменовалось видимыми образами молитвы мытаревой: то же выражают и слова: Боже, милостив буди мне грешнику. Мытарь не опирается на свои дела, подобно фарисею, но уповает на милосердие Божие. С биением себя в перси называя себя грешником, он чрез сие исповедует, что правосудие Божие требует добродетели, и осуждает грех; что он, как грешник, признает себя достойным осуждения, и уже чувствует свое осуждение; что желает избавиться от греха, и вместе сознает свое безсилие избавиться от онаго. Когда же, вместе с сим, просит у Бога милости, не представляя ни права, ни побуждения: то сим исповедует веру в безконечное милосердие Божие и в благодать, по вере оправдывающую и спасающую грешника, возраждающую и возсозидающую человека на дела благая, да в них ходит.Таким образом, молитва мытаря есть молитва покаяния и смирения, и, вместе, молитва веры и упования».
✍️
Филарет (Дроздов), свт. Слово в неделю мытаря и фарисея. 1850 г.
Сегодняшнее Евангелие о брачном пире (Мф. 22:1-14). напоминает нам: Господь зовёт каждого, но чтобы остаться на Его празднике, мало просто прийти — нужно облечься в брачную одежду веры и чистоты, иначе и мы рискуем услышать: «друг, как ты вошёл сюда?»
11.02.2025
1568
Божественная Литургия 09.02.2025г.
✍️Филарет (Дроздов), свт. Слово в неделю мытаря и фарисея. 1850 г.
